استخراج و دسته بندی روایات طبی کتاب الکافی، بر اساس اعتبار سندی
Authors
abstract
مقدمه کتاب شریف کافی، اثر ثقة الاسلام کلینی، یکی از چهار کتاب معتبر روایی شیعه است. کلینی، از علمای برجسته شیعه میباشد. ویژگی منحصر به فرد این کتاب در مقایسه با سه کتاب دیگر، تقدم زمان نگارش آن است. به گونه ای که برخی روایات آن تنها با سه واسطه از معصوم علیهالسلام نقل شده اند. با توجه به معتبر بودن سند روایات کتاب کافی، استخراج احادیث طبی این کتاب و بررسی سند آن ها از اهمیت ویژه ای برخوردار است. اهداف هدف اصلی در این پژوهش، استخراج احادیث طبی کتاب شریف کافی، تعیین تعداد آن ها و همچنین بررسی میزان اعتبار سند (وثوق سندی) آن ها بود. مواد و روش ها: تحقیق حاضر، مطالعه ای کیفی (qualitative study)است که با استفاده از نرم افزار «درایة النور» طراحی شده در (موسسه کامپیوتری علوم اسلامی)، کل روایات کتاب کافی را مورد بررسی قرار داده، و احادیث طبی آن را پس از استخراج، از نظراعتبار سند دستهبندیکرده است. یافته ها از مجموع کل روایات موجود در کتاب کافی (اصول، فروع و روضه کافی)، 2233روایت که بیانگرتأثیر عوامل مادی در حفظ سلامت، درمان و بهداشت محیط زیست است، تحت عنوان (روایات طبی) استخراج گردید. احادیث استخراج شده به سه دسته: صحیح، موثق و ضعیف دسته بندی شدند . از مجموع روایات ارزیابی شده، تعداد 1272 روایت در دسته صحیح و موثق و 961 روایت در دسته ضعیف قرار داده شد. به عبارتی، حدود 60% روایات طبی کتاب کافی صحیح یا موثق، و تنها 40% آن ها ضعیف هستند. بحث و نتیجه گیری بر اساس تحقیق حاضر ضعیف و غیر قابل اعتماد بودن اکثر روایات طبی کتاب کافیگمانی باطل است. لذا شایسته است پیرامون روایات طبی صحیح و موثق مطالعات کارآزمایی بالینی صورت گیرد و این روایات همچون مرجع و منبعی معتبر در کنار دیگر منابع طب سنتی مورد بررسی و توجه قرار گیرند.
similar resources
روایات طبی؛ تبار و اعتبار
برای بهرهگیری از روایات طبی نیازمند تبارشناسی، معناشناسی و اعتبارسنجی آنها هستیم؛ یعنی مأخذ، سند و ناقلان هر روایت روشن شود و مفهوم متن و مقصود گوینده آنها نیز بررسی گردد. اطمینان از فراگیری روایات طبی نسبت به همگان و رَوایی کاربرد آن در روزگار کنونی نیز نیازمند اعتبارسنجی آنها از طریق سنجش با دانش پزشکی، تغذیه، گیاهشناسی یا تجربههای بالینی است. این امر با موانعی همچون تقدس روایات، آشنا...
full textتصحیح سندی کتاب طبالأئمه ابنابسطام بر اساس کتاب بحارالأنوار
مقدمه و هدف: کتاب طبالأئمه ابنابسطام از تکنگاریهای حدیثی، قرن چهارم هجری و حاوی روایاتی در زمینه خواص خوراکیها، درمان بیماریها، انواع تعویذ و .... است. این کتاب، مشتمل بر 409 حدیث است که در 245 عنوان آمده و ذیل هر عنوان چند روایت نقل شدهاست. مطالب کتاب، غالباً با ذکر سلسله اسناد بیان شدهاست، هر چند بررسی سندها چنین مىنماید که برخى از واسطهها و راویان در آنها بهطور کامل ذکر نشدهاست. ر...
full textدسته بندی و شناسائی اهداف زیرآبی بر اساس اصوات منتشره
This paper investigates an underwater noise target classification algorithm in order to identify vessels in shallow water. To this aim the Hilbert Huang transform has been used to extract features in order to be used in a classifier. The Support Vector Machine has been considered to identify targets. The proposed method based on Hilbert Huang Transform shows considerable gain against similar ap...
full text الگویابی اسناد کلینی به کتاب زراره بن اعین
چکیده «زرارة بن أعین» از اصحاب اجماع و از پرروایتترین راویان کتابهای امامیه است. فهرستنگاران امامی طریق خاصی به کتاب او دارند. افزون بر رجالشناسان، محدثان از جمله ثقة الاسلام کلینی (329ق)، الگو یا سند ثابتی برای روایات زرارة بن اعین داشتند. در این پژوهش با رویکردی نو یعنی؛ استخراج وشمارش تمام روایات زراره در الکافی و سپس یافتن اسنادی که دارای بیشترین فراوانی و تکرار هستند، الگوی ثابت کلینی ...
full textاعتبارسنجی منابع کتاب الکافی
کتاب «الکافی» اثر ثقةالاسلام کُلینی را به واسطة برخی امتیازات از جمله جامعیّت کتاب، جایگاه علمی مؤلّف، نزدیکی به زمان ائمّه(ع)، دسترسی به اصول اربعمائه، نحوة تبویب، استحکام أسناد و ... از برترین نگاشتههای حدیث شیعه میدانند. این پژوهش در صدد است تا با رویکردی نو و از طریق مطالعة منابع «الکافی» و بررسی اصالت و اعتبار آنها، به میزان اعتبار«الکافی» دست یابد.بدین منظور، از شواهد تاریخی و دیدگاههای ا...
full textنقد سندی و متنی روایات تحریف قرآن
چکیده ریشه تحریف گرایی، غفلت از حاکمیت مطلق قرآن بر تمام روایات و اندیشههاست. تحریف گرایان، روایات را حاکم بر قرآن میشناسند، در حالی که روایات بنا به خود قرآن و نص صریح معصومین علیه السّلام در اخبار عرض، محکوم قرآناند. در یک نگاه کلی، تحریف قرآن را میتوان به دو نوع معنوی و لفظی تقسیم کرد. مقصود از تحریف معنوی، برداشت انحرافی و توجیه سخن بر خلاف مقصود گوینده است. این نوع تحریف به طور قطع درب...
full textMy Resources
Save resource for easier access later
Journal title:
quran and medicineجلد ۲، شماره ۱، صفحات ۳۳-۳۶
Keywords
Hosted on Doprax cloud platform doprax.com
copyright © 2015-2023